王懿荣（1845－1900），字正儒，一字廉生，原籍云南，山东省福山县（今烟台市福山区）古现村人。生性耿直，号称“东怪”。中国近代金石学家、鉴藏家和书法家，为发现和收藏甲骨文第一人。光绪六年进士，授翰林编修。三为国子监祭酒。庚子年，义和团攻掠京津，授任京师团练大臣。八国联军攻入京城，皇帝外逃，王懿荣遂偕夫人与儿媳投井殉节，谥号“文敏”。
光绪二十五年（1899年），本人因通晓医术在鹤年堂抓药时，买到一种叫龙骨的药材，对其上面的图形文字进行研究，并通过山东古董商人范维卿大量收购，王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。
郭沫若，中国近现代学者，作家，甲骨文研究专家。《卜辞中之古代社会》、《卜辞通纂》、《甲骨文合集》代表郭沫若研究甲骨文最高水平。
郭沫若最初在日本是没钱买书的，他只有每天去书店借书看。不过，在图书馆他颇有收获。1928年6月，他在东京的书店看到王国维写下的《殷墟书契考释》，对于历史研究十分有兴趣的他注意到了，他认为研究这本书对研究历史有很大帮助。之后，他就拿着这本书开始研究甲骨文，要知道，郭沫若对甲骨文是一个字也不认识，也没有人指导，他可以说是无师自通。为了养活生计，郭沫若在日本还经常写一些文章，或者搞点翻译等。后来，在朋友的帮助下，他与东洋文库主任石田干之助联系，得到了两个月的阅读允许。就在这两个月，他几乎把中国考古学上发现甲骨文的记载全都翻阅了一遍，同时几乎拜访了日本所有的甲骨文收藏者。
功夫不负有心人，在十年之间，他在甲骨文上就有了很大的成就。他在流亡日本的十年间不断地研究，写作，写下了《卜辞通纂》、《殷契粹编》《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》以及《中国古代社会研究》等书。据说他的《释支干》一篇是在发烧的时候写下来的。在吃饭的时候，他经常把骨片摆在饭桌上，让全家人一起来辨认。就这样，10年过去了，郭沫若已经成为了一代甲骨文研究大家。
董作宾(1895-1963),字彦堂，又作雁堂，别署平庐。河南南阳人。中国现代甲骨学家。前中央研究院历史语言研究所在广州成立，董作宾被聘为通讯员，受命到安阳进行殷墟调查。回到北京，汇报了在安阳的考察情况，立即得到蔡元培院长的重视。几天后，董作宾再次来到安阳，中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕！从1928年至1937年科学发掘15次，董作宾参加了前7次和第9次发掘。奠定了我国田野考古学的基础，培养了一大批考古学专家。由他主编的《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》二书，共选录了抗日战争以前第1至第15次殷墟发掘出土的有字甲骨13047片。1931年，他在《大龟四版考释》一文中，首先提出了由贞人可以推断甲骨文的时代的说法。1933年又发表《甲骨文断代研究例》，创立了甲骨断代学，全面论证了甲骨断代学说，并将《大龟四版考释》中提出的八项断代标准，进一步确定为：世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体十项标准；并将殷墟出土的甲骨文划分为武丁(及其以前盘庚、小辛、小乙)，祖庚、祖甲，廪辛、康丁，武乙、文丁，帝乙、帝辛五个时期，从而使甲骨文的研究进入一个崭新的阶段。董氏1945年所著《殷历谱》一书，是依据甲骨文资料，结合天文学，研究殷代年历的著作。这也是前所未有的开创。董作宾的学术论文共约200篇，内容除甲骨学研究外，还涉及商代历史的许多方面。董作宾重视对甲骨的描摹，他的甲骨书法，为世界许多名家所收藏。
罗振玉（1866-1940），生于江苏淮安，祖籍浙江上虞。初名宝鈺，后改名振玉，字式如。又字叔蕴、叔言，号雪堂，为“甲骨四堂”之首，农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家、书法篆刻家。对中国科学、文化、学术又颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。著有《集殷墟文字楹帖》、《集殷墟文字楹帖汇编》等。
版权所有 © 2024 中国甲骨文